アニメ2クール目が放送開始し盛り上がりを見せる「呪術廻戦」!
その中でも“呪いの王”として君臨する両面宿儺ですが、
その存在ははるか昔から日本に実在していた…
アニメに負けず劣らない、本物の呪いがヤバすぎた…
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#コヤスタ #呪術廻戦 #実在
呪術廻戦 両面宿儺 モデル 日本 実在 怪物 正体 都市伝説
両面宿儺 日本書紀 在 ウマヅラビデオ Youtube 的最讚貼文
日本書紀の時代からいるとされる異形の生命体両面宿儺。それが現れた場所では大噴火、関東大震災などの大災害が起きている。そしてそれは今やアニメの世界に現れ、国民一人ひとりの前に現れている。。。
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素材の引用URL
両面宿儺 日本書紀 在 <両面宿儺... - Mikasano Japan Study Specialist Centre 三笠野 ... 的推薦與評價
看起来有点像佛教里的凶神“阿修罗Asyura”,也有人指出这外形也可能是受了中国的神农氏的子孙-蚩尤的外形所影响。无论如何,根据日本的「日本書紀」所记载,「両面宿儺」 ... ... <看更多>
両面宿儺 日本書紀 在 《兩面宿儺》日本怪談- 宿儺是出自「日本書紀」裡的人物 的推薦與評價
訂閱我:https://youtube.com/c/MJJao?sub_confirmation=1飛驒當地的記載指出, 宿儺 是地方豪俠飛驒民俗村很美,有小合掌村之稱FB粉 ... ... <看更多>
両面宿儺 日本書紀 在 看板Onmyo-za - 龍凰童子全曲創作解說下 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
赤舌:
赤舌是妖怪的名字,雖然有傳說“出現在某個農村圍繞水源的爭奪渦中,幫助了缺水的村莊”,但其真實身份有各種說法,反而描繪了名字和樣子。 雖然有,但是可以說是被謎團包圍的妖怪。 像這樣,越是謎團多的妖怪,越是發揮想象力的空間,所以作為題材是很有魅力,但是除了容易出現在人類爭吵和爭吵的地方之外,從畫中描繪的舌頭露出來的樣子來看“舌頭是禍之門(“嘴是禍害的 比喻成“同義”的諺語,也有解釋說嘴巴張開的時候是凶的,以自己的方式咀嚼結果,總之完成了關於人類各種糾紛的歌曲。
不是對特定的東西說話,而是純粹唱著“人類總是有糾紛的生物”。(人多嘴雜,政治正確)
月華忍法帖:
對於忍法帖系列來說是衍生品(?) 從以定位製作的“卍”開始,編織成“神鳴忍法帖”、“冰牙忍法帖”、“飯綱落”,是“與自己的命運衝突的無敵女忍者系列”的續集。 作為時間軸,在“飯綱墜落”中被追捕的忍者施加忍法“飯綱墜落”(在空中拧緊雙臂,在地上敲擊腦的技術)(Pegasus Rolling) 從掉到地上後立即開始的故事。 如果強調是續集的話,我覺得如果不知道到達那裡的曲子的話,感覺是無法享受的,當然只是歌詞是作為那樣的故事聯絡在一起的,從音樂上來說都是單一的。 因為可以盡享,所以希望不要太在意那個地方,聽一聽享受音樂就好。
白峯:
江戶時代上田秋成寫的讀本《雨月物語》的一篇“白峯”,是西行法師參拜讚岐國崇德院陵墓時與崇德院的亡靈相遇,透過和歌和言說進行討論的故事,這個樂曲“白峯”是那個《雨月物語》的“白峯”為原典,以完全音樂化為目標。 被列為日本三大怨靈的崇德院,早就決定有一天一定要作為樂曲的題材的人物,是以史實為基礎詳細描繪其一生,還是專門從事怨靈傳說──經過多年構想的結果 得出結論,沒有比《雨月物語》中的“白峯”更能直截了當地表達崇德院人生的戲劇性的一面,決定將其直接昇華為音樂。
假設崇德院這個人物為什麼被說成怨靈,以及變成怨靈是事實,那麼那個御靈是如何被拯救的,把把它們美麗地總結出來的原典“白峯”忠實地音樂化了。 作為作品,我為至少現在已經成為金字塔而感到自豪。
迦楼羅:
迦樓羅是印度神話中的毗溼奴神的交通工具。加爾達為基礎的那羅延天作為交通工具的巨鳥的名字,但是這首樂曲中描繪的不是那個迦樓羅本身的故事,如果那羅延天作為交通工具 假設有一天突然失去了珍貴的迦樓羅──,對於那個人來說,認為理所當然的方便(或有魅力的)物品和能力,在某個時候突然消失的話,在那樣的漩渦中 在唱著在想什麼。 這首歌不僅哀嘆了失去的事情,還喚醒了如何思考,怎麼做的意志。
覚悟:
在本次作品的採訪中,根據採訪者的不同,這首歌的形象捕捉方法也有一定的差異,很有意思,但是在我心中,這是以泥濩又靈魂的硬搖滾為目的製作的歌曲。 毋庸置疑,不是2023年最新的搖滾樂,而是完全經典的搖滾樂(意思是以前的),但現在是幾年了,這個riff是幾十年代的風格。 對於從什麼時候開始就完全無視,不管是舊的還是新的,都以自己認為好的都做這種風格活動的陰陽座來說,無論在什麼時代製作都沒有任何違和感。 還有,即使把這種東西扔進咕嚓咔嚓的金屬中,專輯的完成度也不會動搖,是因為不斷積累進化和深化。
両面宿儺:
因為在這裡解釋兩面宿儺這個傳說中的鬼全部是冗長的,所以避免了(如果有機會的話,請務必拿起東西的書來調查一下),但是在飛驒地區被崇拜為英雄的人物的宿儺,中央權力視為威脅。 以按下無種鬼的烙印討伐的傳說為基礎,描繪了作為鬼在歷史上刻上名字的宿儺的遺憾和如何,就是這個“兩面宿儺”。《 日本書紀》中記載為非人的怪物,作為叛逆者被成敗的飛驒英雄──對於想象力過多的我來說,包括書物等資訊在內,是令人眼花繃的故事在腦海中奔跑的題材。“
像兩個人背靠背融合的異形“,以常人兩倍的速度移動,擁有常人兩倍的怪力的鬼的一面,以及消滅惡鬼和毒龍,多次拯救當地人的英雄的一面,正是 宿儺這個人物,不僅是因為其作為怪異的容貌,而且根據立場的不同,在被看中也完全不同,可以想象成是適合被稱為“兩面”宿儺的存在。 在這首曲子中,一邊模仿陰陽座本身(不是英雄的部分,而是嘆息之鬼的部分),卻無意中描繪了被賦予這樣兩面的一個人的嘆息。
静心なく花の散るらむ:
和“月華忍法帖”一樣是“與自己的命運矛盾的無敵女忍者系列”,描繪了最後的死鬥,從某種意義上講是完結篇的樂曲。 製作的時候,本作收錄了《月華忍法帖》,本作本來打算收錄在下一部作品中,但本來這部《龍凰童子》本身,也許是沒能完成的作品,排除了“有下一個”的心情。 除此之外,根據應該在能做的事情的時候做比較好的想法,決定收錄在可以收錄平時更多的歌曲的本作中。 因為在自己、主題性和角色的魅力上都相當深思熟慮的系列,所以對於完結這件事感到寂寞也是事實,但即便如此,還是沒有半途而廢地結束。
對被打動這件事的感慨也很深。溢於言表。
心悸:
我非常清楚,人體的器官中沒有一個可以失去的東西,特別是關於心臟這個器官,就像有“心臟部”這個比喻來指動東西時最重要的中心部分一樣,那個人還活著?我認為把事情看作最雄辯的器官是沒有錯的。 因為心臟不間歇地動,所以可以活下去,這是理所當然的道理,但是心臟在動著這本身並不是理所當然的,而是出於感激之事,所以想讚美心臟這個器官。 這個“心悸”是作為本應被稱為“心臟讚歌”的歌曲而製作的。 不僅是自己,還要感謝珍貴的人和生物的心臟今天也在跳動,一邊感謝一邊聽吧。
看來聽歌時候能多點意境了。
請慢用。
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