為喜迎中秋佳節及慶祝黃大仙師寶誕,嗇色園黃大仙祠將於 9月18日至24日期間在黃大仙祠內舉辦「花燈廟會」,結合中秋花燈晚會及嘉年華形式,旨在與廣大市民分享嗇色園創立 100 周年的喜悅,同時推廣「香港黃大仙信俗」及其他本地非物質文化遺產項目。
廟會期間活動包括「潮拜大仙祠.香港百年微縮模型展」、大型花燈裝置、於從心苑中式長廊猜燈謎、糅合中國文化傳統與現代技藝的文娛表演、攤位遊戲及工作坊等,更有三款特色網上小遊戲,讓大眾認識黃大仙祠。
園內各處裝有各式大型花燈,花燈設計以中秋節及中華傳統文化產物為主,例如玉兔、雙龍戲珠、麒麟獻瑞等,不少更置於從心苑內的池塘之上,與波光互相映照,甚具特色。參與嗇色園一百周年紀慶攝影比賽的人士,可藉此良機拍攝花燈夜景,捕捉光影璀璨的畫面。
活動期間共有超過 50 場文娛表演,特色項目涵蓋中國傳統文化、非物質文化遺產項目,以及潮流競技,例如:變臉、南音、魔術、花式跳繩、劍球等。攤位遊戲亦包含中國傳統特色及六藝元素,例如投壺遊戲、射箭、糖畫、麵粉公仔、石頭畫、書法等。
花燈廟會期間將舉辦不同工作坊,包括「簡易燈籠製作工作坊」、「環保工作坊(防蚊膏)」、「彩虹書法工作坊」及「中國結工作坊」,讓各位參加者可體驗中國傳統民間藝術、利用天然材料製作環保手工藝, 享受過程的樂趣。
是次活動免費入場,訪園人士參加活動前,可於正門領取花燈廟會 「通行證」及入園小禮品,憑證可參與園內各式攤位收集印章,換領多款精美禮品。所有禮品數量有限,換完即止。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,孔子提倡傳統的禮儀「六藝」:禮、樂、射、御、書、數,當中射藝乃古時文人雅士修心養性的武術之一,至隋唐時與日本交流後,射藝日漸在海外發揚光大。可惜自廢除科舉制,加上受文化大革命波及,傳統射藝一度失傳。反觀鄰國日本,將射藝發展成自家文化,講求無偽、無爭、無雜念。但無論經歷多少歲月,中國射藝、日本弓道都講...
六藝現代 在 王薀老師 Facebook 的最佳貼文
現代西方教育的方法,大部分都是以啟發式和自主性的教育為主,殊不知早在兩千多年前中國的至聖孔子,他早就研發了一套從人性的基本特質,做為啟發人類潛能最優質的教育方式,例如我們早在國中的時候,小孩子每個人就已經學習到了《論語》中孔子所說的:「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。」舉一反三在我們日常的生活中,也常常會被人提出來使用,這整段話的內容和意思原來是採自於《論語》中〈述而〉篇的意思,孔子當時對這句話是如此解釋:「如果要教化學生,一定要去激發他的潛能。如果不是學生真正打從心裡想要去把問題求個明白,我絕對不會主動地去啟發他。如果不是學生一直要表達,但是到最後還是沒有辦法把意思說明白,我也不會先去提示他。再如果我舉一個角給他看,但是他卻無法按圖索驥繼續去推理聯想到其他的三個角,那這樣子的學生也可以不用花心思再去教導他了。」從這段話也可以理解孔子對於學生素質的要求以及做學問的態度,是有一定的標準的。如果孔子當初不是用這樣子的概念在從事教學,那如何能夠擇天下之英才而教化,更也不可能從三千個弟子中挑選精通六藝的弟子共有七十二個人。
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孔子提倡傳統的禮儀「六藝」:禮、樂、射、御、書、數,當中射藝乃古時文人雅士修心養性的武術之一,至隋唐時與日本交流後,射藝日漸在海外發揚光大。可惜自廢除科舉制,加上受文化大革命波及,傳統射藝一度失傳。反觀鄰國日本,將射藝發展成自家文化,講求無偽、無爭、無雜念。但無論經歷多少歲月,中國射藝、日本弓道都講究內外和諧及天地合一,令我想起電影《一代宗師》的宮二說:「習武之人必有三階段,見自己,見天地,見眾生。」
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