20200519 黃偉民易經講堂
明朝末年,崇禎皇帝將功臣袁崇煥凌遲處死,旁觀行刑的群眾,在搶食袁身上片出來的血肉。
清朝末年,光緒皇帝的戊戌維新失敗,慈禧回朝,將協助光緒的維新六君子斬殺菜市口。觀刑的人,將市場攤檔的爛瓜爛菜掟向譚嗣同身上。
文革時期,手持《毛語錄》紅色小書的年輕人,鬥倒官僚權威,打倒知識份子。在批鬥大會上,對自己的父母、老師,踢得最用力,在他們的臉上吐口水最起勁。愈兇狠,愈是毛主席的好學生。
過去幾個月,北風呼呼,要踏碎香港。這些歷史片斷,又在香港出現。
一個政權,走到末路窮途,都會露出猙獰兇狠的臉面。
因為他們在害怕時代的審判,他們害怕群眾!
這個時候,低下的人,人格低下的人,都會站在強權一邊。他們覺得,在亂世,不問是非,躲在欺凌者,掌權者背後最安全。用香港過去幾十年的說法———最醒目。
有低下的群眾,就有高尚的君子。
每一個時代都一樣!
廿二歲的救生員冼嘉豪,在去年612的反送中示威中,見手足陷於警察亂棍之下,他飛身入防暴救人,陷於血泊之中,被捕判刑四年。
這一年來,以卵擊石,用肉身送頭的青年,不計其數,被捕的超過八千人。但香港人並沒有退縮。各大商場,十八區的街頭,每星期,仍是風雲慘慘,哀歌處處。
他們都是子路,他們在實踐一個頂天立地大丈夫的時代承諾:
君子之仕,
行其義也;
道之不行,
已知之矣。
這記錄在《論語.微子篇》第七章:
子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。
子路問曰:
子見夫子乎?
丈人曰:
四體不勤,五穀不分。孰為夫子!
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:隱者也。
使子路反見之。
至,則行矣。
子路曰:
不仕無義。長幼之節,不可廢也。
君臣之義,如之何其廢之?
欲潔其身,而亂大倫。
君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。
這一章《論語》,點出了中華文化,儒家和道家,兩大源頭的人生追求的不同。
道家人物,追求的是因應自然。
深則厲,淺則揭。世道可為,他們會出來貢獻社會,造福人群。但功成身退,壯士不留名。當時代衰敗,無可作為,他們會退隱江湖,忘記過去,忘記名字,與草木同朽,不問世事。他們連名字都不願提起,所以,截車的叫楚狂接輿;持仗的叫仗人;種田的高佬叫長沮,大塊叫桀溺。
儒家人物的追求,卻是時代的中流砥柱。時代愈艱難,愈要走出來,見證時代。殺身成仁,捨身取義。只要是對的便做,不問成果。為民族樹立一個價值座標。所以,有岳飛、文天祥、譚嗣同這些人物。不和你爭朝夕,要和你爭千秋。
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
這一章,記述某次,子路跟著孔子周遊列國的車隊,落後了,脫了隊。路上碰到一位老人家,用擔挑揹住些竹織品。子路急問:
老伯,有沒有見到我們老師的車隊呀?
誰知老人頂他一句:
什麼老師?四體不勤,五穀不分,淨係得把口那些?我唔識你些什麼老師!
講完即低頭除草,不理子路。
子路給他的氣勢懾住,拱手為禮站在一旁,等他忙完再問。
黃昏日落,老人家知道子路落單無處落腳,就招呼子路回家度宿一宵,天明再上路。
老人禮數周到,劏了雞,還叫了兩個仔出來陪客。
第二日,子路搵返孔子他們,報告經過。
孔子一聽,知道老人家是道家隱士,非常人也,叫子路返去找他,請教濟世之道。
子路返回昨夜老人家的住處,發覺人去樓空,老人一家已不知去向。
子路對著空房,講出一番莽莽蒼蒼,亂世大丈夫的道理。
子路說:
一個讀書人,有學問有能力,不出來服務社會,是不義的,不恰當的。
家庭有長幼的倫理,社會有社會的秩序。
人倫的倫理,固然不可廢;國家社會的責任,又如何能廢呢?
為了潔身自愛,不和俗世同流合污,唔打泥漿摔角,把自己搞得好似好清高,但把時代的人類倫理扭曲了。
人,於時代是有責任的。
君子出仕,走入社會,不是為了自己個人的功名富貴,只是為了貢獻社會,行其義也,做應該做的事。
至於理想,是否能夠實現?其實,心裡早已有數。
道之不行,已知之矣。
歷史,是一個民族的共同記憶,文化,是一個民族的共同性格。香港的青年,在一年的反暴政示威抗議中,很多流了血,入了獄;有些做了浮屍,有些被墮了樓,有些遠走天涯。但他們沒有畏縮,這就是文化力量。
共產黨無文化,不讀歷史,他們以為暴政可以解決民憤,強權可以違反天理,但歷史上從來沒有成功過。
孔子在《周易.繫傳下傳》第五章說:
天下何思何慮?
天下同歸而殊塗 。一致而百慮。
天下何思何慮?
日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。
寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。
往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈,以求信也,龍蛇之蟄,以存身也。
精義入神,以致用也,利用安身,以崇德也。
過此以往,未之或知也,窮神 知化,德之盛也。
宇宙有宇宙的運作規律,形成人間有人間的現實法則。我們的祖先,觀察自然的規律,找出了人間的法則,留下了這一套天人之學,成為我們的文化基礎。
孔子說:
天下事物,有什麼好困擾煩惱的呢?
所以佛家說,人的所思所想,都是妄想。客觀環境不同,想法就完全相異的了。
無論什麼時代,什麼處境,天下同歸而殊途,大家的道路雖然不同,思想習慣追求不同,但其實,道理只有一個。
說法不一樣,手段不一樣,目標卻是一致的。
途徑雖異,但所歸之處則無有不同。因為我們對客觀環境的變化反應,全是自然而來,所以,我們何必多作無謂的思慮呢?
就好像太陽下山,月亮就出來。到月亮不見,因為太陽又來了。
黑夜降臨,白天走了。天體現象,不外乎早晚、晝夜、寒暑。孔子的形容,不就是「日月相推」。
白天光明,夜晚黑暗,相推不停是一個現象。光光暗暗,日月相推而明生焉。
太陽月亮相推而成晝夜,寒暑相推便成春夏秋冬。
往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。
屈,是收起來;信,是伸出去。
白天,太陽把月亮推下去;晚上,到月亮又將太陽推走。沒有誰勝誰敗,白天太陽沒有贏,夜晚太陽也沒有輸,因為太陽下了山,第二天又再上場。
伸屈相感,一收一放,一上一下,一個上場一個下場,一升一跌,一起一伏,互相呼應,互相影響,而利生焉,你明白這個規律,善於利用,跟著這個規律,日出而作,日入而息,把握這個規律,有了這個智慧,而利生焉。
尺蠖,這類毛蟲,向前行時,先會屈縮身體,先向後,才再向前。
龍蛇這類兩棲動物,到了冬天,要藏起來冬眠,目的是保護身體。
退後,是為了前進;
躲藏,是為了保命。
這些動作,不代表失敗,是等待適當時機,以存身也。
這種屈藏的極致,是等待時機,出而致用作準備。精義入神,以致用也。
利用安身,以崇德也。這個屈伸的道理,就是《周易》的大學問。利用安身,老子說:有之以為利,無之以為用。有資源,就用刀割禾,用利的行動;資源不足,就用網,以用為工具,網羅資源。
利用,就是剛柔互濟的用盡辦法,把握機會。
利,禾字旁加把刀,先種稻,在成熟時割禾,自利種田,自己收割,靠己力。用,是網狀的象,用網從海洋中撈取魚獲,因本身沒有資源,便靠環境。
用這個伸屈的智慧作安身,要有崇高道德學養作憑藉。因為知道不單是伸才有好處,要知道先屈才能有伸的相互交替。明白這點,就知人生沒有單一的好運壞運,因為內外交養,富有富好,窮有窮好。關鍵在「利用」,有條件沒條件,都能發揮。所以《周易》乾卦的爻辭結論,是用九,不要為九所用。見群龍無首,吉。
過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。
超出以上說的自然規律,還有沒有其他的方法?不知道了。但研究透徹,窮神,用這個智慧,來領導變化,適應所有變化,隨著環境而變,這便是我們文化的最高成果了。
因為我們祖先伏羲氏畫卦的時候,文字還未成型,所以我們祖先立象盡意,通過立象,將智慧傳下來,未有文字,先有意象。到文字出現,才轉化為「言」。
所以,老子說:道,可道,非常道。名,可名,非常名。
也就是說,不管「道」,是不是可道,還是要說的。
「名」,是不是可名稱它,還是先給個名稱。否則,無法界定世間事物。佛教禪宗,不立文字,佛祖拈花不語,但傳法,仍有一堆經書。
未有文字前,我們用象來表達抽象的「意」。
掛在眼前的象,來表達自然法則。
最後,卦辭爻辭十翼文字出來了,再用文字來解釋卦,用卦來解釋象。
本來先立象,然後設卦,最後才繫辭。從意到象到言,一層一層的過來,這就是《易經》的創作過程。
現代人讀易,讀的是言,文字,從文字「言」去追溯「象」,再從象去掌握「意」。
王弼提醒我們,得意要忘象,得象要忘言。
這是本末的邏輯。
超越文字,才能掌握言外之象,得象要忘象,才能明意。
因為那些只是手段,不是目的。
要超越文字的境界,從文字後面的象去找線索,以象取意,才能掌握核心。
莊子說:
筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
用什麼來捉魚不重要,目的在魚,不在筌。得魚要忘筌,魚籮無價值的。
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【摸摸瞳鈴眼第五集】
各位momo親子台的長官們早。
我不能叫電視台權力最大的台長陳景怡的名諱,不然協合的大律師又要寫訴狀跟法官告狀:「證人——焦糖哥哥操弄司法了」😅
因為事件曲折離奇,可能連盛竹如配os也會配到暈頭轉向,我先幫大家整理出懶人包。
1、因為我在桃園燈會自我介紹,所以momo親子台台長陳景怡寫存證信函給我(焦糖—陳嘉行),命令我五日到摸摸台討論賠她多少錢。
2、我去申請廢止摸摸台延展10年但卻一直沒使用的『焦糖哥哥』兩個商標。
3、momo台委任『萬國法律事務所』和小弟我本人打商標戰,經過近一年纏鬥,謝謝經濟部智慧財產局明理,廢止momo台的註冊。
4、我去註冊『焦糖哥哥』商標,成功拿下一類,我可以盡情使用『焦糖哥哥』,包括在舞台上自我介紹。
5、momo台再次委任萬國法律事務所提訴願,企圖拿回『焦糖哥哥』,目前正在智財局審理中。
6、momo台提告參加桃園燈會的哥哥姐姐,名單有:『果凍姐姐』、『檸檬哥哥』、『海苔哥哥』、『焦糖哥哥』。
7、只有焦糖哥哥白目,其他人被迫接受和解。(至於天價和解金,等等文章會討論。)
8、momo親子台大動作在媒體上訓斥焦糖哥哥名字本人,還寫存證信函嚇唬我,但提告卻不敢告我,改告經紀公司與公關公司(同樣和解)。
9、第一次開庭,焦糖哥哥陳嘉行以證人出庭應訊,momo親子台委任協合的大律師企圖以《誘導式提問》製造事實假象。
但可惜我是中山大學社會所研究生,《研究方法》有認真聽教授上課,只要打亂協合律師“訪綱邏輯”,他就無法《歸納》他“預設”的結果,於是他在庭上把我當犯人逼問凌遲,最後惹怒法官。
10、第二次出庭,momo親子台傳第一代歡樂谷蔡蒔瑤製作人,她在證人席上說謊。(我先前文章已舉證)
11、第三次出庭,momo親子台傳第二位證人,但問她關鍵問題,她一概什麼都不知道、不清楚、忘記了。
顏律師就泡杯茶看戲(誇飾法),法官問她:「下去要不要領五百?」
12、我方請求法官傳兩位秘密證人及敵性證人「momo台台長陳景怡」出庭應訊。
13、momo親子台與協合律師大動作寫長篇訴狀指控「傳台長陳景怡是證人焦糖哥哥在操弄司法。」(但到底為什麼不能傳,台長陳景怡有什麼好怕的?難道自知理虧?)
=================================
好了,現在直接進入主文。
當初有些酸民說:「別人都沒問題,就你(焦糖哥哥)有問題。」來質疑與攻擊我,站在剝削的資方立場檢討受害者。
這種根深柢固的奴性特質是整個國家社會結構造成的,也是為何台灣人普遍『缺乏勞權意識』的現象。
但真相是,可不是只有我講而已,超多哥哥姐姐在媒體上都說過多次,只是大家不把這種「求救🆘訊號」當一回事,或認為只是「節目效果」。
我帶大家回顧這些證據:
1、第一代糖果姐姐在《鏡週刊》專訪說一年只領十萬。
2、第一代泡芙姐姐在《命運好好玩》控訴錄五集只領一千。我追加補充編舞沒給錢,被脅迫要廢止——自己註冊的『小泡芙姐姐』。
3、哈密瓜哥哥在《小明星大跟班》上說被momo台逼得全身除毛。
4、布丁姐姐在momo親子台一年領不到24萬,最後還因為『生完小孩身材變胖』,被踢出momo歡樂谷。
5、果凍姐姐「無預警」直接踢出momo親子台。
其實有超多相關報導,以前有在追哥哥姐姐動態的,一定很清楚怎麼回事。
【果凍姐姐】
我看了一下果凍姐姐被踢出摸摸台的報導,內容操作成勵志正面的方向,在momo台怎麼對待她方面,幾乎沒有著墨。
我跟她同公司多年,我私下知道的黑暗面當然遠超過報導,而且皆是事實。
但我不會要求果凍姐姐楊晨熙揭露這些事,畢竟對抗財團要有很強大的心理素質,而且還得自立自強、自得其樂。
但媒體真的想知道可以去專訪她,她經歷的鬼故事跟焦糖哥哥的一樣精彩。
【布丁姐姐】
momo親子台真的不把我們當一回事,才會忘記很多事,這就是他們每次開庭都吃癟的原因。
我以前是momo親子台業配節目《hikids小玩家》的製作團隊,當時我服務的主持人剛好是『果凍姐姐』與『布丁姐姐』。
我認識她們兩位遠比摸摸台認識得更久,布丁姐姐的身材一直就是這樣,不瘦但離胖還有一大段距離。
以布丁姐姐在媒體上所言:「用她產後身材尚未復原(走樣),踢她出去。」
這種作法就是無良資方打壓她的工作權,除了危害勞權,也有違反性平法之虞。
【懷孕🤰】是女性身體的自主權,任何人都不該污名化女性的驕傲與光榮,更何況還是以親子關係、教育跟國家通訊傳播委員會申請執照的momo親子台。
這跟『哈密瓜哥哥』被逼《全身除毛》一樣,我們在電視上一直教育小朋友要愛自己的不同,結果製作兒童節目的長官卻以《身體有毛》來要求他。
這是對於身體自主權的輕蔑與羞辱,更別提哥哥姐姐有多少人因為自己的長相、身材被冷嘲熱諷多少次。
不要用《敬業》來轉移電視台不尊重人格的藉口,每個人與生俱來就是長得不一樣,秉性也截然不同,為什麼《美的標準》是momo親子台說了算?
如果momo親子台不以為然,那下次海選時請紅筆畫線註記:『長相要求』、『女性三圍』、『性徵』、『身高體重』、『性別性向』等,我們就來看看有無違法。
最後,桃園燈會活動,momo親子台(不能說出是陳景怡蓋章)寄了存證信函給哥哥姐姐。
我公司跟我說:「每個人的和解金是台幣幾千元。」
和解金多少本來就不是重點,momo親子台的企圖就是 #壟斷兒童市場 以及製造 #寒蟬效應 的毛毛恐怖。
如果各位覺得momo親子台實在是太離譜了,下一篇讓大家知道momo台長官如何超越極限。
謝謝顏紘頤律師的綠紫黃三色書房。
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【大小太陽趴趴走】23NPC
艾洛提醒完,朝索也聽到那些紛亂聲,聲音從樓梯傳上來,若不是他想必需品想得太認真,早該聽見了。
急急忙忙的腳步聲,還有婦女孩子的尖叫,聽到這些聲音,格里西亞臉色一變,高喊:「艾洛,下去救人,別忘記先施展聖光護體!」
艾洛毫不遲疑衝下樓梯。
聞言,朝索倒是有點驚奇,他沒想到格里西亞會主動說要救人,若是艾洛這麼做,他不會覺得奇怪,然而卻是格里西亞率先喊救人,宛如他們本就該這麼做。
他不禁輕聲說:「這就是聖騎士嗎?」
「失禮了。」朝索主動抱起格里西亞,若有什麼危險,他能更方便照應。
格里西亞立刻得寸進尺的問:「可以帶我下去看看嗎?我有點擔心艾洛。」
朝索以行動來回答,直接走下樓梯。
艾洛正站在一名抱著孩子的婦女前方,當異物撲上來時,他不躲反而迎上前去,在關鍵時刻一個側身閃過攻擊,同時朝著異物的頸項斬下匕首,收刀時,一顆頭顱已經在地上打滾了。
然而解決一個異物並不是結束,黑暗中有幾個黑影朝著艾洛撲上來……
「觸發聖光用途第三招:照明。」
「觸發聖光用途第四招:防禦。」
「觸發聖光用途第五招:嘲諷。」
接二連三的系統提示讓格里西亞繃緊神經,擔憂學生被這聲音干擾而受傷,幸好艾洛沉穩的功力了得,完全沒受到影響。
但等等,聖光用途第五招的嘲諷是什麼意思?他們的聖光護體是哪裡嘲諷了?
「這聖光護體未免太亮了,很容易吸引敵人的注意。」
見到艾洛即使被圍攻仍顯得游刃有餘,朝索放心之餘又有些哭笑不得。
因為沒有燈光的關係,地下一樓十分陰暗,原本只有那幾個逃難的人拿著手電筒,照出幾束光線來,但艾洛一出現,壟罩著聖光護體的他完全是個人型大燈,敵人紛紛轉向針對他,根本注意不到其他人。
格里西亞奇怪的看了吸血鬼一眼,理所當然地說:「聖騎士在隊伍的工作就是吸引敵人,當隊伍最堅強的盾牌,當然是越亮越好。」
原來如此!朝索恍然,是他理解錯誤。
「真是好身手。」
朝索讚嘆地看著艾洛接連斬殺幾名異物,而且他的身手明顯和現代的身手截然不同,帶著古典劍術的味道,招式有效之餘,打起來竟還十分好看,少爺一定會非常感興趣。
「如果艾洛拿的是長劍,身手會更好,匕首實在太短了。」格里西亞不禁咕噥:「要是有太陽神劍在手,艾洛誰都不怕……」
輕鬆解決幾個異物後,艾洛正想去挖結晶時,幾個民眾畏畏縮縮的靠近,他轉身就露出標準的太陽騎士笑容。
見到這讓人放心的笑容,民眾放鬆了,七嘴八舌地問:「你居然會發光?這是你的異能嗎?有什麼用處?」
「不是異能。」艾洛搖頭道:「這是聖光。」
「聖光?」幾個民眾紛紛露出古怪的臉色,遲疑的問:「是、是教會那種聖光嗎?」
「是的,我是光明神麾下的太陽騎士。」
「……」
朝索完全能理解那幾名民眾的心情。
#民眾覺得這畫風哪裡不對
#突然開始思考莫非光明神就是打著讓太陽騎士到各世界傳教的主意才袖手旁觀
#今天沒有選項只有傳教
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